surdez:
a revelação do pensamento
plástico
Carla Verônica
Machado MarquesPsicóloga – Psicopedagoga
Mestre em Antropologia da Arte – UFRJ
Profª da Faculdade de Medicina – UFRJ – Curso de Fonoaudiologia
Profª do INES
“A faculdade de se exprimir e de decodificar as diferentes categorias de linguagem não foi dividida de maneira igualitária entre os homens, como tampouco o foram os outros dons do corpo e do espírito. Alguns são verbalmente cegos e surdos, outros são musical e opticamente. Só peço que os que mais desprezam esses problemas se recordem de que a música, a dança ou a pintura sensibilizaram tantos indivíduos na história quanto a palavra ou as formas de linguagem. Civilizações inteiras tiveram signos não escritos como meio de transmissão de pensamento”.
Francastel
O obstáculo sensorial auditivo cria situações comunicativas específicas para o surdo, porém, não o impede de adquirir uma linguagem, nem o desenvolvimento da sua capacidade de representação. Porém, tal processo envolve mecanismos mentais, também diferentes daqueles da pessoa ouvinte e, por isso, tornam-se responsáveis pela construção de esquemas de pensamento e estratégias intelectivas que dependem da natureza do desenvolvimento lingüístico-cognitivo que lhes é próprio.
O desenvolvimento lingüístico e cognitivo é, portanto, que define o uso de estratégias intelectivas e de esquemas de pensamento característicos.
Isto significa dizer que as representações simbólicas do mundo construídas pelo ser humano dependem dos seus canais sensoriais, isto porque são eles que definem as condições disponíveis de modalidade de entendimento, de linguagem e de comunicação com o meio.
O fato de o surdo se vir impossibilitado de adquirir língua oral espontaneamente faz com que ele apreenda o mundo pela visão, encontrando na Língua de Sinais, a modalidade visual-gestual de língua natural (que não oferece nenhum obstáculo sensorial) para se inserir no mundo em que vive e a partir daí organizar o raciocínio e desenvolver seus processos cognitivos.
A partir de processos visuais, o surdo pode, então, estruturar comunicação, imagem e língua, ordenando a experiência através do uso da forma. Portanto, podemos dizer que o surdo cria conceitos visuais, tratando a forma como resultado de um ato específico de elaboração e invenção de esquemas de pensamento. Isto, segundo Francastel (1990 e 1993), é denominado de “pensamento plástico”, ou seja, um pensamento que decorre de um conhecimento fundamental, que atravessa idéias e comportamentos através de uma linguagem. Tal linguagem existe através de imagens e representações mentais que informam a percepção da realidade de acordo com características intelectivas próprias.
De acordo com esta idéia, podemos considerar que trabalhos plásticos de pessoas adultas surdas severas e profundas podem servir de objeto para a investigação acerca da natureza das suas imagens internas. O estudo destas obras pode-nos fazer aproximar do seu conhecimento e dos princípios que utilizam para expressar o pensamento plástico, e, portanto, nos pode informar sobre as percepções e comportamentos cognitivos espontâneos.
Curiosamente, a análise de desenhos de pessoas surdas mostra muito intensamente a valorização da imagem enquanto função de linguagem, isto é, a imagem como representação, expressão e comunicação do pensamento. Tal fato é demonstrado, pela enorme força e poder comunicativo das obras que produzem (Figs. 1 e 2).
Portanto, visualidade parece representar, para a pessoa surda, o principal canal de processamento de esquemas de pensamento, por ser capaz de propiciar naturalmente a aquisição, construção e a expressão de conhecimento, valores e vivências, que de outra maneira seriam incomunicáveis.
O fato de os trabalhos artísticos de surdos revelarem princípios que indicam a existência de um pensamento plástico particularizado nos informa sobre a força de uma concepção específica de mundo, mostrando que a imagem simbólica e o signo visual são, sem dúvida, o meio principal de comunicação, que lhes serve como suporte e esquema para a interação sócio-cultural.
Por isso, as pessoas surdas demonstram, em suas obras uma vasta riqueza de símbolos, canalizando uma enorme quantidade de informações através de formas que condensam significado e representações da essência de suas idéias. Estas manifestações são altamente comunicativas por carregarem conhecimentos e abstrações mentais através de representações que, muitas vezes, se expressam em imagens de aspecto figurativo (apresentação de características e valor dos objetos) e simbólico (Fig. 3).
Podemos afirmar, então, que a expressão artística de surdos parece servir-lhes de meio para veicular símbolos através de uma linguagem formal plástica, porque possibilita a articulação visível do pensamento e da experiência através da coordenação e subordinação inteligente de figuras, ou seja, de imagens interiores.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma língua particular.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma língua particular.
o tema: “Barroco” –
Riqueza de símbolos.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma
língua particular.
Isto
quer dizer que o surdo pode partir de estruturas próprias de pensamento
plástico, organizadas previamente, para buscar formas específicas
de representação, realizando experimentos para compor e
recompor os elementos de que dispõe. Com isto ele se torna apto
a ordenar sua capacidade de expressão e procurar resultados dentro
de um sistema baseado na escolha de princípios visuais apropriados
ao seu funcionamento cognitivo espontâneo.
O estilo cognitivo peculiar ao surdo concretiza-se de acordo com um padrão
e referenciais sociais e psicológicos característicos, que
parecem envolver um tipo “visualizado” de concepção
de mundo causada pela necessidade de compor a sua mensagem a partir de
imagens mentais esquematizadas na linguagem visual.
Isto é claramente demonstrado pela sua enorme habilidade para estruturar
composições visuais. O surdo parece utilizar a forma com
o objetivo de se comunicar e para isso explica, expressa, afeta, dirige
e inspira (Figs. 4 e 5), enfatizando ao máximo as suas intenções
para atingir a obtenção de respostas, abrindo vias de acesso
e contato com o outro.
Desta
forma, as mensagens visuais transmitidas pela pessoa surda parecem conter
uma organização visual própria à sua compreensão
e ao seu funcionamento lógico natural, materializados no uso de
técnicas e nos instrumentos da composição visual.
Isto mostra que o raciocínio e a linguagem do surdo só podem
ser compreendidos se relacionados à natureza da sua interação
com o mundo, isto é, sob uma visão da realidade onde conteúdo
e forma são percebidos simultaneamente, porque resultam de um pensamento
elaborado por imagens mentais.
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Fig.4
– Desenho sobre o tema: “Pré-História” –
Composição explicativa e descritiva.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma
língua particular.
Composição descritiva de clareza comunicativa.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma língua particular.
sobre o tema: “Casa” – Presença de simultaneidade, imaginação e multiplicidade de visões de planos espaciais.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma língua particular.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma língua particular.
Significante
e significado parecem constituir uma só realidade mental, intraduzíveis
e concebidos sinteticamente em estruturas visuais. Através de uma
linguagem não-verbal, o surdo cataliza processos vitais de emoção
e sensação para representar o mais concretamente possível
a experiência.
Observamos, então, que o surdo parece manipular, em suas obras,
um tipo específico de pensamento plástico, expressando,
predominantemente, processos mentais relativos aos princípios postos
em ação pela arte Cubista, isto é, manifestando características
visuais de ordem sintética e simultânea (superposição
de planos e conjugação de visões), e que utilizam
diferentemente a significação do espaço como a expressão
de uma operação mental e não como representação
(Figs.6 e 7).
Estas características são extremamente coerentes com a natureza
dos modelos de pensamento do surdo que, independente do que é convencionado
pelas pessoas ouvintes, se utiliza das modalidades de linguagem de acordo
com suas necessidades objetivas, o que o liberta de certos modelos veiculados
pela cultura.
O surdo parece, assim, colocar em sua expressão artística
muitos fatores presentes na imagem interior que tem de seus conhecimentos,
buscando realizar efeitos plásticos que estejam em sintonia com
o sentimento que possui e se expressa no conjunto de esquemas que idealiza.
A clareza das mensagens coincide com a clareza dessas imagens interiores
riquíssimas em formas, conteúdo e linguagem simbólica
intelectualizada (Figs. 8 e 9).
Em termos gerais, podemos, então, ter a certeza de que grande parte
do processo de aprendizagem do indivíduo com deficiência
auditiva é visual. Neste caso, se a visão é o principal
canal de compreensão de eventos e a responsável pela recepção
de mensagens vindas do meio exterior, então a visualidade é
também a ferramenta de trabalho que lhe confere competência
intelectiva na expressão do pensamento.
Isto nos leva a crer que o uso da linguagem plástica visual por
surdos significa, portanto, uma oportunidade que eles parecem ter tanto
para coordenar idéias quanto para registrá-las e transformá-las
em estruturas organizadas de conhecimento autêntico.
De acordo com isto, o canal visual, que inclui também o pensamento
plástico, permite a leitura do mundo pelo surdo e constitui o suporte
do seu processamento mental.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma língua particular.
espaço e simultaneidade de planos.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma língua
particular.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma língua particular.
*Material produzido pelo aluno informante surdo, sem conhecimento de uma língua particular.
Assim, o pensamento da pessoa surda é dependente das imagens não só para expressar, mas para existir. Cada imagem relaciona alguma coisa com outra, estabelecendo sucessivas relações. Cada imagem se movimenta, amadurece e se desenvolve, desempenha uma função, soluciona um problema. Este fluxo de imagens acontece como tipo de linguagem-vida interior.
Desta forma, podemos dizer que o surdo confere às imagens que produz uma forma que se identifica inteiramente com elementos presentes em seu pensamento. Para o surdo, a imagem deve aparecer na obra como o instrumento necessário para evocar e pensar sua experiência. Através dela, estabelece modificações e transformações cognitivas, manipulando estruturas mentais. A obra é o próprio pensamento. O pensamento é a obra.
Assim, se o surdo tem uma imensa capacidade para lidar com as imagens como um amplo sistema de significantes e significados simbólicos, ou seja, de combinações de formas e de conceitos, formando um pensamento representativo próprio, então a representação visual desempenha para ele uma função essencial na confrontação de experiências e na construção de modelos de raciocínio, formulando a união entre interpretação, imaginação e experiência visual direta. Conseqüentemente, é possível afirmar-se que as funções de linguagem nos surdos desenvolvem-se, basicamente, através da estruturação de imagens de conhecimento.
Se as imagens se apresentam para o surdo como um sistema de significantes que lhe serve para esquematizar a realidade, então pode também conduzi-lo à interpretação e compreensão mais precisa de regras, num sentido orientado, como no caso da aquisição da Língua de Sinais e da língua escrita.
A imagem pode ser para o surdo, tal como a palavra o é para o ouvinte, a expressão de conteúdos semânticos. A visualidade pode levar o surdo a desenvolver conhecimentos específicos, dependentes de regras e funções pragmáticas pertencentes tanto ao pensamento plástico quanto ao pensamento lingüístico (Fig. 10).
Todos estes dados nos levaram a considerar que a pessoa surda detém muitas qualidades cognitivas decorrentes do uso do pensamento visual, como, por exemplo, a habilidade de combinar imagens e conceitos, para construir e assimilar conhecimento. A imagem é, portanto, a linguagem fundamental para o surdo, a forma e o meio mais completo de verificação perceptiva e de representação, desempenhando a função essencial na reflexão e na elaboração de estratégias de pensamento e ação.
Em termos gerais, podemos dimensionar a importância da utilização da imagem, ou seja, das linguagens artísticas visuais (foto, desenho, modelagem, escultura, pintura etc.) na construção da subjetividade pela pessoa surda.
A comunicação visual ocupa, neste caso, o papel principal de mediação e sistematização de informações, compreendendo a expressão pessoal, a observação e a capacidade crítica.
A
linguagem visual pode assegurar ao surdo o equilíbrio entre as
operações do pensamento e a expressão de idéias.
Por isso, observamos com freqüência, nos trabalhos plásticos
dos surdos, a externalização de abstrações
mentais através da simplificação de formas depuradas
até os elementos básicos dos esquemas visuais que contróem
em suas mentes.
Isto significa que as obras estruturam uma inteligência sensível
e uma linguagem interior que são capazes de incentivar qualidades
de discernimento que lhes são inerentes.
Os
surdos parecem criar, sistematicamente, imagens que significam um real
desafio à construção e à inventividade do
seu conhecimento (Fig. 11). O uso da visualidade como linguagem-pensamento
faz o surdo ultrapassar, em suas obras, a assimilação de
informações e o raciocínio concreto para atingir
a imaginação criativa e a capacidade de utilizar conhecimentos
formais como referência de sua ação e participação
na cultura e na tradição da comunidade.
A linguagem visual para a pessoa surda é sistematização
e produto do seu desenvolvimento cognitivo e histórico, tornando-se
instrumento para a formulação de generalizações
que facilitam a transição da reflexão sensorial espontânea
para o pensamento racional através do uso de signos. Isto implica
uma organização particular da atividade cognitiva que, por
ser autêntica, pode ser capturada nos trabalhos plásticos,
assim como na estrutura da Língua de Sinais. Ambos revelam em seus
elementos uma forte relação entre propósito e composição,
por serem esquemas autônomos e, de certa forma, semelhantes sistemas
visuais de comunicação e linguagem.
Tania A. Felipe (1989, p.106) nos diz, do surdo, que:
“... apreende o mundo mais pela visão e portanto está
aguçado para a percepção simultânea, já
que sua própria língua é predominantemente simultânea
na transmissão de idéias”.
Isto quer dizer que, plástico e/ou da Língua de Sinais,
a visualidade sempre constitui a ferramenta básica do pensamento
do surdo. A visão em funcionamento, fazendo as formas se movimentarem
para produzir língua ou obras de arte, é sempre geradora
de imagens abstratas ou figurativas, lingüísticas ou plásticas,
é sempre resultado do uso maciço e diversificado de estruturas
mentais ricas de significados que possibilitam ao surdo codificar e decodificar
esquemas conceituais para estabelecer novas relações entre
os conteúdos semânticos, coordenando diferentes pontos de
vista para relativizar idéias e construir valores pessoais. A descoberta
de regras internas confere ao surdo o poder de, em suas obras artísticas
e no uso da língua gestual-visual, possuir uma natureza dinâmica
que é descoberta através da capacidade que apresenta de
formular configurações e arranjos de imagens construídas
independentemente das regras de pensamento plástico e lingüístico
estipuladas pela sociedade ouvinte.
O uso destas concepções na educação especial
pode significar a inserção do surdo nas esferas mais eruditas
do conhecimento. Por este motivo, a educação especial deve
ampliar a experiência social e cultural que o surdo apreende inicialmente
no contato com a sua família. Neste sentido, a postura do educador
se define como alguém que deve orientar o surdo, da maneira mais
autêntica possível, no seu processo de crescimento social,
cultural e de sua sensibilidade para que possa desenvolver seu raciocínio.
Para isto, só possui, como estratégia, a linguagem visual,
por ser a única capaz de se adequar às construções
lógico-formais que o surdo desenvolve naturalmente a partir de
suas experiências visuais do conhecimento e da língua.
As artes visuais podem oferecer ao surdo maneiras de simbolizar estas
construções, dando forma a conteúdos que não
podem ser traduzidos inicialmente em palavras, isto é, serem nomeados,
comparados e explicados verbalmente. A partir da formalização
da imagem que lhe é interna, o surdo pode explicitar símbolos
que ganham significado e organização num sistema de partes
e relações integradas de modo a configurar sentido.
Para o surdo, o símbolo visual explicitado concretiza e comunica
significado, tranformando-se em experiência que estabelece ligações
entre forma e conteúdo. As artes visuais mobilizam, assim, significados
e símbolos num processo que libera a criatividade e, portanto,
amplia os recursos pessoais de linguagem.
O uso do canal visual significa para o surdo a possibilidade de agilizar
elementos de socialização que são fundamentais para
a organização do pensamento e sua inserção
num contexto cultural mais amplo. Isto significa dizer que, as obras de
arte o fazem interagir com um somatório de situações
cognitivamente desafiantes.
Assim, o trabalho de resgate dos potenciais criativos, críticos,
integradores, socializantes, conscientizadores, cognitivos e afetivos,
só é possível ao surdo se este puder utilizar o canal
visual. Apenas desta forma pode tornar-se capaz de produzir símbolos
e atribuir significados, ser capaz de fazer abstrações inovadoras
e, através das artes visuais, libertar o pensamento plástico
que lhe é inerente.
As artes visuais são um meio seguro de fazer o surdo ampliar seu
conhecimento de mundo, levando-o a participar ativamente de seu próprio
desenvolvimento pessoal, já que, produzindo uma obra de arte, o
surdo satisfaz, dentro do canal que lhe é natural, aquilo que é
mais importante para a sua inserção na sociedade: a comunicação.
O acesso a obras de arte pode propiciar ao surdo experiências particulares
de conhecimento, e, ao mesmo tempo relacioná-las com as da sociedade.
De posse de instrumentos visuais, o surdo pode usar seus próprios
recursos para obter informações sobre si mesmo, podendo
também produzi-las e trocá-las com os demais, atingindo
assim a sua cidadania.
Uma proposta pedagógica com surdos através de atividades
artísticas visuais é perfeitamente adequada às necessidades
específicas, principalmente dos surdos severos e profundos, mesmo
que sem o domínio da Língua de Sinais. Esta proposta apresenta
estratégias que podem ser universais no trabalho de aquisição
de língua portuguesa com surdos em geral.
A utilização de atividades de arte pode ser um meio fundamental
para a construção de conteúdos semânticos pelo
surdo, que podem ser transformados em representações na
Língua de Sinais, gerando objetos con-ceituais, desenvolvendo o
potencial cognitivo e promovendo condições para a aquisição
da leitura e da escrita (língua portuguesa).
Por isso, os resultados obtidos na área de alfabetização
de surdos, através do canal visual, podem ser muito positivos.
A linguagem visual pode favorecer as construções lógico-formais
da Língua de Sinais, da escrita e do conhecimento em geral, porque
respeita a ordem individual e social envolvida na apreensão destes
objetos de conhecimento.
Revista Espaço nº 12
dezembro de 1999
INES - MEC